Par Louis NZORIGUMYA

Le 17/0/2012 (www.nyabusorongo.org)

Dans un article paru dans le Journal Le Pays au Burkina Faso et mis en ligne par arib, Boulkindi Couldiati compare la cinquantenaire du Rwanda et du Burundi et suggère que le premier constitue un exemple alors que le second est un contre exemple.

Le 1^er Juillet 2012, le Burundi  fêtera ses 50 ans d’indépendance. Les préparatifs de ce jubilé d’or vont bon train et on aura, cela est visible, une fête haut en couleurs, riches d’événements et d’émotions.  On est déjà  certains qu’il y aura des invités de marque  qui vont rehausser de leur présence les cérémonies. On aura, même en prime les célèbres mouvements d’ensemble, gracieuseté de la coopération chinoise.

La condamnation d’emprisonnement à vie de Hassan Ruvakuki  a soulevé un tollé de protestations de la part de ses confrères journalistes qui unanimement qualifie d’injuste et d’irrégulier  le jugement de l’affaire Hassan Ruvakuki.

Sans me prononcer sur l’irrégularité ou le bien fondé du jugement faute de l’avoir lu, je me permets cependant d’attirer l’attention sur  des amalgames qui se font autour de cette affaire et qui peuvent fausser le débat sur ce jugement. Il s’agit du débat sur les causes à la base de cette condamnation ainsi que  l’attention qu’attire  cette condamnation.

Bujumbura, le 18 avril 2012  (Nyabusorongo.org - Par J.Isaac Bizimana) Nous étions habitués au langage de bois de la part du Président de l’Uprona, l’Honorable Niyoyankana mais aussi désormais Vulnérable car assis sur un siège très éjectable de son parti.

Nous le connaissions aussi défenseur des déplacés occupant jusqu’ici les terres de leurs compatriotes à la faveur de la guerre et sans compensation. Nous le connaissions  opposé au retour de ces déplacés à leurs terres sous prétexte d’insécurité pendant qu’ils continuent de cultiver leurs terres tout en demeurant sur les sites dont pourtant les propriétaires réclament restitution. Eh  oui ! Ceci serait-il fidèle à l’adage burundais selon quoi « Umugabo ni uwurya utwiwe akarya n’utwabandi » (Un vrai homme est celui qui jouit des ses biens et ceux spoliés à autrui). Ceci était valable à une autre époque,  aujourd’hui cela est  révolu et seul Niyoyankana ne le sait pas !